要想写出更出色的心得体会，我们必须认真思考，心得体会的写作是可以让自己的思想得到不断的丰富的，下面是路路文书网小编为您分享的三观的心得体会5篇，感谢您的参阅。

三观的心得体会篇1

三观即世界观，人生观，价值观。世界观是人对世界的总体看法和根本认识。人生观是人对人生意义目的的总体看法和根本认识。价值观就是人对价值取向的看法和态度。结合我自身生活实际及其经历，下面我谈一点我对三观的理解和看法。

我曾到网络上搜寻过这样的问题：世界是什么?，答案有多种，我都不能理解其中意义。突然间，好像记得这样的一句话：“世界是万物的总和。”不知是否有那位科学家或者是那位哲学家说过，还是我随随口说的。根据这句话来理解，世界大到整个宇宙，小到每一颗尘埃。这是很容易理解的，不论对与否，我就是这样理解的。然而，马克思主义哲学中的一些哲学理论一股脑的映入我的脑海：“物质是运动的，是相互矛盾的，是发展的。好像还有一句是说有因果关系的。”为什么我要说到物质，因为世界就是由物质组成的，说物质就是在说世界，尽管是大世界还是小的个人世界。物质的这些特性我更是坚信不怀疑。物质是在矛盾中发展的，就如病菌和医学的发展，医学在发展，同样病菌也进化到更高的档次。物价在上涨，收入也在提高。永远都是要保持平衡的。如果发展不平衡，就会出现各种各样的矛盾。现在全世界都在提倡节约用水，合理开发资源等，都是人类对世界充分的认识到，我们对大自然索取的太多了，要多加节制，否则照这样无节制的下去，人类等到的不是天灾而是人祸。这就是我对世界的认识。我个人的世界对于大世界来说，就显得微不足道，不再次多透露。

人生的目的何在?有人说，“性本善”，就形成了《性善论》。而有人说“性本恶”，就有了《性恶论》。而且各执一词，看上去都有充分的理论证据。我仔细的思考过，且不说，性善性恶，别忘了我们是世界的一物，我们都在遵循这一个潜意识的自然法则。这个法则要维持的就是生存。人与其他动物的生存方式有区别就是人具有社会性，不是野兽一样的弱肉强食，自然淘汰。但有一点值得注意是，当任何人的生存受到威胁时，都会抗争自救。自古以来，舍身成仁，慷慨取义者不计其数，贪生怕死，苟且偷生者也屡见不鲜。其中都是一个目的，生存。前者是为了让更多人的生存，后者是更让多人为他生存。我的人生观不属于前者也不属于后者。我是个普通大众化的人，我撼不动大山，翻不了大海，我是个平凡的人，就有平凡的人生观——好好工作为了自己的生存。

有什么样的人生观就有什么样的价值观，人生观决定人的价值取向。我个人的短浅看法，价值取向不外乎名利，最好是名利双收。自古以来，名利为人的首崇，人为名利死，鸟为食物亡。有多少人为了名利粉身碎骨，有多少人名利双收，千古流传，更有多少人名垂青史，有多少人千古骂名。对于我而言，我想起了一句歌词“名和利，什么东西，生不带来，死不带去”。我只要生活的快乐，衣食无忧就足以。因为我有很平常的人生观，就有平常的价值观，平常的价值取向。如果我有一天利多了，我会让更多的人分享，如果不小心出了名，也顺其自然。这就是我的价值观。

以上可就是我的三观，世界观，人生观。价值观。尽管浅显，但都是发自我内心的看法，不加任何掩饰。我想这样才是朴实的，这才是心得体会。

三观的心得体会篇2

群众路线教育实践活动，开展“三思三观”学习讨论非常必要，对自己来说，这个原本不是问题的问题，通过学习思想深受触动，这些年来在这个问题上逐渐变得有些迟钝麻木，对每个党员干部来说，脱离群众的危险是实实在在客观存在的，通过学习反思受益匪浅。

一、从三观看宗旨。人民创造历史的唯物史观，以人为本、人民至上的价值观，立党为公、执政为民的执政观，体现了一个党员干部如何看待历史、看待群众、看待政绩，“三观”是一把尺子，衡量每个党员干部宗旨意识强不强，治国执政理念正确不正确，因此，要从关系到党和国家事业成败、兴衰存亡的高度，深刻理解三思三观教育的重要意义。x指出，“我们多次讲，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。这是用辩证唯物主义和历史唯物主义观察问题得出的结论。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位靠什么?最重要的就是靠坚持党的群众路线、密切联系群众。”

二、用三思正三观。如何树立正确的三观，要先三思，即认真思考与百姓的感情深不深、与百姓的距离远不远、百姓在心中的分量重不重，真正想清楚“为了谁，依靠谁，我是谁”三个问题，从而牢固树立人民创造历史的唯物史观，以人为本、人民至上的价值观，立党为公、执政为民的执政观。通过三思要解决好三个问题，一是解决好谁是推动历史前进的动力问题，是人民群众还是个别精英分子?真正树立群众是真正英雄的观念，这个问题，改革开放后一度有所模糊，精英治国论一度流行。要牢固树立打江山靠群众、守江山靠群众、建江山更要靠群众。群众是党永远的靠山、脱离群众是党面临的最大危险、人民群众中蕴藏着无穷的智慧和力量。二是解决好政绩由谁说了算的问题。依靠群众、欢迎群众提意见建议还是压制、厌恶群众的问题。工作中遇到一些群众反映强烈的突出问题，这些问题解决起来有一定难度，有的把群众当刁民，甚至用简单粗暴的态度对待群众。帮助解决问题是党员干部特别是领导干部的责任。金杯银杯不如群众的口碑是再好的注释。三是解决脱离群众可不可怕的问题。有的可能认为，一个政党脱离群众是危险的，但一个人脱离群众也没什么可怕。从几年办案实践来看，一个人脱离群众迟早会走到错误的道路上，有的不愿与人民群众打交道，却与大老板打得火热，经常在一起吃喝玩乐，甚至游玩、赌博，发展到受贿犯罪。

通过三思，真正明白党的根基在群众、血脉在群众、力量在群众，密切联系群众是我们党的最大政治优势，而脱离群众则我们事业的最大危险。通过开展党的群众路线教育实践活动，让坚持群众路线和群众观点像空气一样无处不在，要把让群众满意作为我们工作的最终目标，谋划工作站在群众的立场，推进工作牢记群众观念，落实工作考虑群众利益，评价工作依据群众满意，切实做到“为民”。

三、正三观转作风。只有三观端正了，与群众感情深了，才能自觉主动地站在人民群众的立场上来分析问题、解决问题，将三观真正落实到行动上，体现在工作中:一是要时刻牢记并认真践行党的群众路线，把一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众贯穿于改革发展稳定的全过程，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应作为想问题、办事情的出发点和落脚点。二是坚持群众路线，践行群众路线要体现在工作实践中。要服务经济建设中心，以发展的实效取信于民;要切实为百姓排忧解难，高度重视纪检信访举报工作，以群众问题的解决和民生的改善取信于民;要自觉担当实干，勇于与各种不正之风和腐败现象作斗争，以优良的作风取信于民。三是领导干部要真正走进群众。在三民走访中，要带着感情走进群众，用脚步丈量民情;要带着问题走进群众，真诚听取意见;要带着镜子走进群众，以群众为镜查找自己的不足。走访中发现的问题或者群众的意见还是很多的，要树立需求导向满意导向，坚持从群众的实际需求出发，切实做好服务群众各项工作，以工作实效赢得群众的信任和支持。

三观的心得体会篇3

许三观，一个平凡之极的丝厂送茧工人，在那个_的岁月里，为了一个个理由，而这些理由的根源就是为了他的家庭能够存活下去，一次一次不得不去卖血来维持生计。当他的非亲生儿子得了肝炎去上海治病，他竟一路卖血，在短短一个月不到的时间里卖了四次血。在大冬天一个50多岁的老头用碗舀着河里冰凉的水一口气喝了八碗，卖了血后在避风的墙角晒太阳依旧瑟瑟发抖的镜头让我心酸不已。

在这一场场卖血场景的背后，我看到的是一个凡人作为父亲的义无反顾而承担的巨大责任。他用这最原始最根本的生存方式——卖血，在苦难中顽强地生存。他用卖血来抵抗生命中的苦难，丈量苦难的长度和强度，我从他的身上看到了眼泪，温情，坚强和不服输的精神。面对苦难和悲剧性的命运，活着比死去更需要勇气。在这里余华提出了一个不容回避的问题，苦难和不幸无处不在，直面苦难才是最合适的解决方式，要敢于面对惨淡的人生。

如果说滚雪球层层积累的主题仿佛命运由缓至疾的敲门声，预示着某种出人意料的重大问题的逼近，那么，钟摆式的往复则意味着一种宁静、祥和、忍耐和达观的人生态度，这就是活着。在众多苦难面前，许三观始终有一种幸福感。在胜利饭店“一盘炒猪肝，二瓶黄酒，酒要温一温”成为了他卖血人的满足与幸福。

感叹自己这辈子还是生活在好时代，没有经历粮食极其缺乏的荒年，没有饿到只能喝粥的地步，生活无论是环境还是条件都大大的进步，但也阻止不了对他的精神的欣赏，欣赏那直面苦难的担当，欣赏那种亲人间团康的氛围，欣赏那简单的快乐，是实实在在。一顿猪肝配黄酒的饱足感，几张几十块钱的富裕感，那就是满足与快乐，可以追逐的充实的满足、快乐。而现在，我们这代人的之间的差距越来越大，一种是毫无念想的虚废，一种急功近利的索求，但相同的是我们已经没有人在意奋斗，当担，跨越苦难的意义，而是金钱的万能性，在金钱中生长，在金钱中灭亡。

三观的心得体会篇4

先喝上七八碗水，直到实在喝不进为止，“这水喝多了，人身上的血也会跟着多起来，水会浸到血里去的……”，然后去医院卖两碗血，卖完后去饭店叫上“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒给我温一温”……这样的画面像固定的流程一样在许三观的一生里一遍一遍的上演。他一共卖了十一次血，如果把最后一次为自己卖血却没卖成也算上的话。在乡下受风俗的影响，为证明自己“身体好”，跟着根龙和阿方卖了第一次血。隔了将近10年，许三观为了替打架的并非亲生的大儿子一乐还债卖了第二次血。重逢根龙、阿方之后觉得“血痒”，为了“报答”林芬芳”，卖了第三次血。这个时候卖血似乎正面的轻松的，可以得宝贵的35元，又可以吃平日里吃不起的炒猪肝，喝黄酒，偶尔卖血对身体也无大碍，这样看来似乎并没有什么坏处。大跃进背景下的荒年，许三观为了让吃了大半年玉米粥的家人吃上一顿好的，卖了第四次血。_，许三观为了下乡接受贫下中农“教育”的大儿子，去医院卖了第五次血，塞给一乐，让他拿着钱在乡下“补补身体”。不到一个月，二乐的生产队队长进城了，为了讨好队长让二乐尽早抽调回城，许三观形势压迫之下又去卖了第六次血，只为了能请队长吃上一顿好饭，保二儿子一个前程。又隔了一个月，大儿子一乐肺炎，必须到上海医治，为了筹钱，他又去了医院卖血。却狠狠被李血头拒绝：“三个月才能献一次血，上次已经例外了，你不要命了!”于是许三观决定换到别的医院去试试，他决定在去上海一路的六个县上分别卖血，一路卖到上海……到林浦，第七次卖血。三天后到百里，第八次卖血。四天后到松林，第九次卖血，但这次没卖完就晕倒在了医院，医生说了四个字:“亡命之徒”。三天后到黄店，第十次卖血。这是一条透支生命的路。这一段卖血到了全篇的潮，哀歌凄凄，震撼和冲击着人心，一曲悲天动地的命运交响曲。第十一次卖血已是11年之后，生活回归平静，他想为自己去卖一次血，他想再尝尝炒猪肝和黄酒。世事变迁却又终回了原点，是的，这次的卖血又回到他最初卖血的意愿和状态。然而医院嫌他老了，血不好了，不能卖了……

时代的缩影，历史的印记。心痛之余也该反思，许三观也许是当时一代人的影射。那个时代离我们很远，远到没有记忆摸不到痕迹，却能在文字里变成力量，向我们述说着那个时代的故事。

三观的心得体会篇5

夜深，我翻开了《许三观卖血记》，想到了《活着》。

?许三观卖血记》这本书多大段对话，或者称之为大段落式的对话式的叙述独白。其中的字话乍看平淡，有的还夹杂着方言。但多品几段，字里行间萦绕的却是一种宛若千斤重的沉重感，于是文字也竟穿透了书纸一般，把我抓进了作者刻画的那个生命一生都在挣扎的泥淖里，而我被迫思考什么是生活。

愚昧，野鄙，无知，三人成虎，但是，还在努力都活着。不幸，心酸，狼狈，桃色，癫狂，看似无意义又死守的坚持，不知会不会成为一个啼笑皆非的闹剧。经历这样苟且的人生，你会不会问“活着到底算什么?”如果说，这些便是生活呢?

对于书中角色而言，读者甚至作者都始终是旁观者。在阅读过程中我并未把自己带入某个角色里，但我的心又被书中的角色牵动着，时而叹惋，时而愤怒，或许更多的是哀其不幸怒其不争?而合上书，我想到了萧红在《生死场》中借那个漂亮却不幸地成了蛆虫温床的女人之口说下的“我要死了”的话中的咆哮之语，悲泣之语。

读罢，心中竟多是无语凝噎之感。

比起《活着》，这本书的语言多了种魔幻与雾里看花般的迷乱，却相似的都让我有种快餐似的不真实感。对角色多不理解和空洞虚假的感觉。而所谓生活，竟是作者对笔下人物恶意的堆砌苦难吗?在我看来《活着》中过多的苦难反而将福贵的形象塑造得过于空洞。

或许是我作为一个读者太强烈地被如此陌生又厚重的历史和个人所吸引，不自觉地想对许三观，对福贵再多了解一点，总希望能从书中发现再多一点细节来丰满他们，却在一口气深夜读完后怅然若失地发现，太平淡太平静的话语之下或许尽是心酸。

或许，许三观和福贵从来不是某个具体的个人，而是历史与时代这些抽象观点在个体上的共性与典型的具现。换言之，窥一人而见时代，读时代而品人生才是作者的真实意图，从这一角度，似乎也能稍稍理解余华的文字的美丽与价值所在，也觉得具体而充实的人物固然好，却不足的承载人生这个主题的厚重。

而反思自己对于某些文学载体和形式上少见多怪式的偏见，是当下我从这部文学作品中得到的最真实的思维上的进步。

好书是有着让人废寝忘食的魅力的，翻开他们，除非翻到尾页，哪能轻易放下。又好像误入仙境，在其中畅游自在，这便是阅读的魅力吧。